Nó hiện ra từ mí rừng phía đông.
Ban đầu chỉ là một đốm đen. Ngỡ đó là con chim đầu đàn, tôi chờ đợi những con
khác bay theo sau nhưng tôi ngạc nhiên:
- Con diệc này sao bay về có một
mình? Thường thường nó bay về nhiều lắm, sắp thành hai hàng như mũi tên, phải
không ông Tư?
- Không phải! Không phải đâu!
Ông Tư trả lời cho có chừng. Mắt
ông nhướng lên, theo dõi đốm đen cô độc nọ. Ông bước tới bước lui, quay tròn
vòng rồi la lên mừng rỡ:
- Nó đó mà! Tội nghiệp quá. Năm nào cũng như năm nào...
Trên ngọn cây gòn, kìa một con
chim to tướng đen thui, đầu có đốm trắng, cao nghệu như đứa trẻ lên mười tuổi.
Mặt trời đã gác lên mí rừng dọi lên lông cánh của nó, mướt rượt.
- Năm nay nó già đi nhiều... Tội
nghiệp! Khỏi cần lượn vòng quanh, nó cũng nhìn được con rạch Ðường Sân này...
Nóng ruột tôi hỏi:
- Con chim gì mà coi dữ quá vậy
ông Tư?
- Con chim già sói. Thứ này bây
giờ ít lai vãng tới miệt Cạnh Ðền này, chớ hồi đó thì ôi thôi...
- Làm sao bắt nó xuống coi thử.
Phải chi mình có súng...
Ông Tư nhìn tôi, nhăn mặt lắc đầu:
- Súng với ống mà làm gì? Ðừng
nói bậy, nghe được nó bay đi luôn. Giống già sói gan dạ lắm. Cháu chưa biết
sao? Hồi năm đó ông kiểm lâm Rô-be lại đây, cũng vào tháng này, gặp nó. Ổng nổ
nghe cái “rầm”, con già sói không thèm nghe, cứ đứng im. Qua phát thứ hai nó
ngóng mỏ, coi bộ tức mình bực bội. Tiếng súng thứ ba nổ lên. Già sói nhè nhẹ cất
cánh bay đi, buông xuống một cục phẩn, nhè cái nón của ông Rô-be mà rớt trúng.
Báo hại ổng mắc cỡ, tôi phải thay mặt con già sói nọ mà xin lỗi ông... Con già
sói này sống ít nhứt là năm chục năm rồi. Nó có nghĩa lắm, bỏ sân chim không
đành. Hồi năm chục năm về trước, hồi trăm năm về trước rạch Ðường Sân ở Chắc
Băng này phồn thịnh lắm.
*
Chúng nó sanh sôi nẩy nở, tạo lập
một thế giới riêng biệt náo nhiệt, ở khắp nhành cây và mặt đất. Dân chúng kéo đến
các sân chim này để bắt chim, nhổ lông bán cho ghe buôn từ Hải Nam đến, họ mua
về để kết quạt. Ta có thể chia hai loại chim: thứ làm ổ trên cây và thứ làm ổ
trên mặt đất.
Làm ổ trên cây thì có chim chàng
bè, chim già sói, chim chó đồng. Làm ổ dưới đất thì có chim bồ nông là đáng kể.
Chim bồ nông tụ tập nhiều nhứt là
ngọn rạch Chắc Băng đổ ra sông Cái Lớn. Ở đây hoàn toàn hẻo lánh, ít cây to lớn,
ít cọp hoặc rắn. Hai loại này hay tìm chim mà ăn thịt hoặc ăn trứng. Ngoài ra
trên mặt đất phủ dày nhiều dây choại, dây dớn để cho chim làm ổ. Nước dưới đất
U Minh lại ngọt, xa xa lấp lánh nhiều vũng bùn chim tha hồ mà bơi lội.
Chim bồ nông giống hệt chim thằng
bè nhưng lông nó nhuộm màu xám tro. Bắt đầu tháng Chín tháng Mười, chúng bay từ
Biển Hồ hoặc từ sông Hậu về rừng U Minh để làm ổ. Chúng lấy chân đạp dây choại
xuống sát mặt đất và dùng mỏ để dò xét bên dưới. Gặp nơi đất ẩm hoặc có trũng,
chúng bỏ đi nơi khác vì e sau này trứng sẽ thúi. Gặp chỗ vừa ý, chúng nhổ cỏ
xung quanh, dọn một vùng nước khá rộng để bầy con sau khi nở ra có chỗ bơi lội.
Tháng Mười Một, chim bồ nông đẻ
ra ba trứng, lớn hơn trứng ngỗng chút ít. Sau đó, chim trống và chim mái thay
phiên nhau ấp. Khi trứng nở, chúng tiếp tục ấp con dưới cánh cho ấm. Chờ khi
chim con có lông ống thì chim trống lẫn chim mái bay đi tận Biển Hồ để tìm mồi
nuôi con. Chừng hai ngày sau, khi trở về trong đãy (bọc da dưới mỏ) mỗi con đều
đầy cá. Cứ mỗi ngày chim con được đút mồi một lần. Lúc cha mẹ đi vắng bầy chim
con tha hồ đùa giỡn trong vũng nước đã dọn sẵn kế bên.
Ngày qua ngày, bầy con lớn lên
nhanh chóng, hễ đói là la hét lên inh ỏi. Khi thấy cha mẹ đem mồi về, chim con
đạp chân quạt cánh, bay sập sận lên không trung. Lúc chim bồ nông đút mồi cho
con, chúng ta có thể nói là một trận giặc lớn. Hàng ngàn con già sói, con chim
chó đồng bay lại để giựt mồi cho con mình. Vì vậy khi con cá ở Biển Hồ từ trong
đãy moi ra là chim bồ nông phải tranh đấu với ba loại chim kia. Và chính loại
chó đồng, già sói lại phải đánh lộn cắn nhau để giành giựt, như ăn cướp chia của...
Trứng bồ nông vừa nở, người chủ
sân bắt đầu lo mướn “bạn giữ sân”. Nhiệm vụ của “bạn” là dọn một con đường
tương đối trống trải từ mé rạch lên sân. Ðồng thời, họ cất trại dựng hai vòng
thành lớn bằng tre chung quanh sân.
Vòng thành thứ nhứt hơi vuông, mỗi
cạnh dài cỡ sáu trăm thước, cao hai thước tây.(1)
Kế đó là vòng thành thứ nhì bên
trong là tường để xử tử loài chim. Nền đất dọn sạch cỏ. Giữa hai vòng thành có
cánh cửa lớn bằng tre.
Ðâu đó xong xuôi, chủ sân mướn chừng
hai chục người bạn, khác, gọi là “bạn giết”. Họ ra tay khi đàn chim bồ nông con
bắt đầu bay sập sận nghĩa là mọc lông cánh đầy đủ. Nếu để trễ, chim con sẽ bay
mất.
Ðêm ấy trời tối, vào khoảng canh
ba. Sau khi được cha mẹ đút mồi, đàn chim bồ nông con vui chơi hả hê, bơi lội
tung tăng dưới ao rồi trở về ngủ trên ổ. Mẹ cha của chúng đã đi vắng tận Biển Hồ,
tìm mồi cho ngày mai.
Bỗng đâu từ bốn phía có tiếng la
ó, gầm thét của loài người. Mở mắt ra, bầy chim con phải choá mắt vì những đốm
lửa đỏ rực. Mấy người bạn giết đã xông vào, hai tay cầm đuốc quơ qua, quơ lại.
Ðàn chim con chạy tứ tung, tìm một lối thoát tuyệt vọng. Chúng bắt đầu chạy dồn
vào một xó để lần lượt gom vào vòng thành thứ hai như cá vào rọ.
Cánh cửa tre hạ xuống, hàng chục
người đứng bao vây phía ngoài pháp trường nọ, miệng la inh ỏi, tay quơ đuốc lửa.
Dầu muốn xé rào chui ra, lũ chim
nọ cũng không dám. Khi ấy, hai chục người “bạn giết” bước vào pháp trường để
thi hành nhiệm vụ đao phủ với hai bàn tay không. Quần áo của họ nai nịt gọn
gàng. Ngang lưng thắt sợi dây nịt lớn làm bằng yếm dừa để đề phòng loại mòng
chim chun vào người. Loại mòng này hay đeo theo cánh chim bồ nông để hút máu
như chí, như rận.
Hai chục người phải đối phó với
chín mười ngàn chim bồ nông! Họ lanh lẹ lắm, tả xông hữu đột như Triệu Tử Long,
Ðương Dương
Trường Bản, tay trái họ nắm cần cổ
chim tay mặt nắm đầu chim. Họ vặn lọi lại. Chim chết không kịp ngáp. Giết rồi
quăng xuống tại chỗ. Phải lanh tay lắm mới giết kịp. Ðể chậm trễ thì chừng mặt
trời mọc, bầy chim lớn từ Biển Hồ sẽ chứng kiến cảnh tượng đẫm máu này. Chúng sẵn
sàng đáp xuống chiến đấu một mất một còn với loài người để giải thoát cho đàn
con.
Trời sáng. Thống thiết dường bao,
tiếng kêu la của đàn chim lớn khi trở về không gặp con nghe vang dội cả góc rừng!
Vài con may mắn hơn, tìm lại được bầy con nhờ chạy lạc nên thoát chết đêm vừa
qua. Chúng tiếp tục đút mồi. Nhưng vài đêm sau, chủ sân mở cuộc tảo thanh lần
thứ hai để tóm trọn gói.
Riêng về bầy chim mất con thì cứ
bay tới bay lui trên sân, kêu la ba bốn ngày liên tiếp rồi trở về Biển Hồ với
niềm oán hận, thề không bao giờ trở lại đất Kiên Giang này nữa.
Xong xuôi công việc, mấy người “bạn
giết” về nhà uống rượu nghỉ ngơi. Giờ đấy đến lúc người “bạn nhổ” làm việc. Họ
nhổ lông cánh từng con, xong một con là bó lại, giao nắm lông cho chủ sân. Chủ
sân ngồi kế bên, trao cho họ cây thẻ để sau này làm bằng chứng tính tiền
công... Xen vào đó, còn mấy người cán hôi. Mấy người nầy tình nguyện nhổ lông
không ăn tiền. Họ xin xác chim bồ nông, đem về lóc mỡ ra, nấu dầu để thắp đèn.
Không cần nói rõ, ai cũng có thể
hình dung được bãi chiến trường, hôm sau xác chim bồ nông vun lên cao ngất, như
đống lúa ba bốn trăm giạ.
Ðó là cách giết loại chim bồ nông
ổ trên mặt đất. Ðối với loại thằng bè, già sói, chó đồng làm ổ trên cây thì phải
tốn công hơn. Vào khoảng canh ba, mấy “bạn giết” trèo lên tìm ổ chúng bẻ cổ từng
con rồi ném xuống đất.
Lông chim bán cho ghe buôn từ Hải
Nam đến. Họ mua về để kết quạt. Giá thị trường như sau:
- Lông bồ nông một bó một quan.
- Lông thằng bè, già sói thì hai
quan mỗi bó.
Mỡ chim thì đem về nấu dầu như
trên kia đã nói. Thịt chim đem xào sả nghệ, nước cốt dừa ăn cũng ngon ngon.
Nhưng ai mà ăn cho hết? Có thể muối phơi khô. Thời bấy giờ, không ai cần làm
chuyện đó. Họ thảy bỏ xác chim dưới sông cho diều, cho quạ...
Ðất hoang, rừng rậm lần lần được
khai thác ở vùng Kiên Giang. Vì động đất động rừng, chim bay đi, bỏ sân cũ.
Chúng bị tiêu diệt lần lần. Số
chim còn lại bay về đâu? Ngày nay vùng Rạch Giá, Cà Mau còn vài sân chim. Nhưng
toàn là cò, diệc, cồng cộc, loại chim nhỏ.
Vài con chim còn nhớ sân cũ, hàng
năm cứ tới tháng Chạp là bay về. Như con chim già sói này trở về rạch Ðường
Sân.
Và ông Tư – người giúp chúng tôi
những tài liệu trên đây - hồi còn trai tráng chính là người “bạn giữ sân” và
người “bạn giết” – hai danh từ xa xăm mà không ai nhắc tới nữa.
*
Con chim già sói đứng cao nghệu
trên cây gòn, day mỏ qua phía nhà ông Tư.
Ông Tư đứng tần ngần, lấy tay che
mắt nhìn nó, cố sức nhìn kỹ từ nét mặt như hỏi han sức khoẻ của người bạn già
quen thuộc, biết giữ thủy chung đạo bằng hữu.
Ông nói:
- Mấy chục năm rồi, năm nào tháng
Tết nó cũng về đây vài ngày. Năm nay nó già nhiều rồi. Ðầu sói hơn mọi năm,
cháu thấy không?
Như lời ông Tư, tôi thấy rõ ràng
một đốm trắng ở giữa đầu con chim nọ. Là kẻ sanh sau đẻ muộn tôi nào gặp con
chim này hồi mấy mươi năm về trước để so sánh cho biết nó già nhiều hay già ít?
Mặt trời gần lặn rồi, nền trời đỏ khé. Con già sói đứng sững đó, im lìm như đúc
bằng đồng đen, phía sau có hào quang.
Nó nhìn ông Tư, râu tóc bạc phếu.
Ông Tư nhìn nó. Có lẽ ông nghĩ đến
phận mình mà nảy sinh ra bao mối cảm hoài. Trong con tim già, qua thời gian, giờ
đây chắc chắn đã lắng xuống hết bao hung bạo của thời xuân xanh của ông và của
đất nước hoang vu. Giữa ông và con chim nọ, không còn oán thù. Biển im lặng sau
cơn giông tố. Ðây là Bá Nha với Tử Kỳ cảm thông nhau. Cầu cho ông Tư với con
chim già sói được sống lâu hơn trăm tuổi! Xin tạ ơn đấng tạo hóa đã dành cho đất
nước này bao nhiêu đặc ân như những sân chim đây là một. Hiên ngang thay! Ðẹp đẽ
thay! Hỡi người Việt đầu tiên đến vùng Kiên Giang hưởng ơn Trời lộc Nước mà
khai phá miền Nam...
Sơn Nam
No comments:
Post a Comment